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中新网北京2月6日电题：一个月两纪念 ，苏轼生日到底是哪天？
作者贺劭清李嘉茵
“乃知退之磨蝎(即今摩羯)为身宫 。而仆乃以磨蝎为命 。平生多得谤誉，殆是同病也。 ”
退之是韩愈的字 。那一年 ，苏轼读到韩愈的《三星行》 ，恍然找到了自己和偶像命途多舛的“根源 ”——我们都是摩羯座啊 。
别怀疑，用星座分析运势与性格 ，并非近几十年才从西方传入的新鲜事。在唐宋时期 ，中国已有十二星宫 。只是当时译名尚未统一，摩羯常被写为“磨羯 ”“磨竭 ”“磨蝎” 。
苏轼之所以被“盖章认定 ”为摩羯座 ，还因为他的出生日期有明确记载——景祐三年十二月十九日卯时 ，即公历1037年1月8日清晨。
这段对摩羯座的吐槽，源自《东坡志林·命分》 。
这位一生写下四十多个“呵呵 ” ，“上可陪玉皇大帝 ，下可以陪卑田院乞儿”的乐天派 ，历经宦海沉浮 ，饱受人生之苦 。
妻子王弗“十年生死两茫茫 ” ，“一生辛苦 ，万里追随 ”的朝云也“如梦幻泡影 ”，功业是“黄州 、惠州、儋州 ” ，满肚皮装的是“不合时宜 ” ，是“平生文字为吾累 ”“我被聪明误一生 ”……
但纵使有诸多不如意 、不称心，近千年后 ，我们提到苏轼 ，仍会“亲切而温暖地会心一笑 ”。
这种笑，一千个中国人 ，就有一千种解释 。
也许因为他是美食家：“价贱如泥 ”的猪肉 ，在他手里就成了“火候足时他自美 ”的东坡肉；也许因为他穷困中也不失风雅：无钱以酒送别，便以泉代酒 ，吟出“何处低头不见我？四方同此水中天 ”；也许因他总能看见万物之美 ，认定清风明月皆是“造物者之无尽藏 ”；也许因他一生颠沛却始终豁达 ，在最狼狈的雨中 ，仍能“莫听穿林打叶声 ，何妨吟啸且徐行”；也许是他那“一点 ”浩然气 。
那一年的黄州 ，“怀民亦未寝 ”的那个怀民，修了新亭子 。苏轼取名为“快哉亭” ，并用“一点浩然气 ，千里快哉风 ”阐释命名缘由 。
这点浩然气，在孟子是“至大至刚 ”“塞于天地之间 ” ，苏轼则融合了道家的“顺应 ” ，与佛家的“放下 ” 。
“对抗 ”世界，“安顿 ”自己 ，“一点 ”足矣 。
好几年后 ，苏轼在潮州，那个偶像“夕贬潮州路八千 ”却不改其志的地方 ，留下《潮州韩文公庙碑》。
文中 ，他再一次谈到浩然气 。
那是一个摩羯座给另一个摩羯座的灵魂对话 。
他提笔便写道：“匹夫而为百世师 ，一言而为天下法。 ”
写下了我们人人都能背的那句 ，“文起八代之衰 ，而道济天下之溺 ，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅 。 ”
写下了被林语堂引作《苏东坡传》结尾的那一点“寓于寻常之中 ，而塞乎天地之间 ”的气——“不依形而立 ，不恃力而行，不待生而存 ，不随死而亡者矣！故在天为星辰 ，在地为河岳，幽则为鬼神 ，而明则复人 。此理之常 ，无足怪者。”
这一点气，是苏轼从韩愈身上认出的 ，也是在自己血脉中奔流的——黄州的孤寂 、惠州的荒远、儋州的瘴疠 ，皆未能将其磨灭 。
相反 ，每一次跌落 ，都让这股气更加澄明 ，愈发浑厚 。
它流淌在《赤壁赋》的水月天光里 ，激荡在“大江东去 ”的惊涛拍岸中，也沉淀在“此心安处是吾乡 ”的淡然微笑里。
饱受困苦的苏轼 ，在同为摩羯座的韩愈那里获得了命运的认同 。而韩愈所追寻的气 ，也给足了苏轼精神上的慰藉 。
林语堂在《苏东坡传》的最后写道，苏轼的辞世是“浩然之气用尽” 。“人的生活也就是心灵的生活 ，这种力量形成人的事业人品 ，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态 。 ”
当然 ，这点气 ，从来不是士大夫以及文人的专属 。
所以，近千年以后 ，在苏轼的家乡四川眉山 ，在苏轼去过的黄州 、惠州 、儋州 ，在深受苏轼影响的日韩 ，以及在更遥远的西
